古人说：“刚日读经，柔日读史”。在“全民阅读”的时代，我们该如何去理解旧日书籍？
阅百家经典，品明德底蕴。这个九月，名师大家来到深图人文讲坛，与我们一同阅读经典，品味人生。讲座门票：所有讲座面向市民开放，免费免票。
法家、道家还是道教——《老子》到底在说什么
讲座时间：9月2日（周日）19:00-21:00
讲座地点：深圳图书馆南书房
主讲嘉宾：问永宁

【讲座简介】
《老子》一书形成后，《韩非子》在《解老》与《喻老》中，把它讲成了政治学著作，《老子想尔注》、《河上公章句》和元代僧人德异的《直注道德经》，把它看成了宗教书。王真《道德经论兵要义述》拿它当兵书看，在王弼《老子旨归》那里，它是哲学著作，而《道德经证儒》中，它又成了证明儒学的文本。
如果把经典注释比喻成一条大河，流淌在期间的经典不断被选择不断被重新解释，英雄人物的谱系，不断被重新塑造编排。我们的语言思想，永远在运动中延续。人类需要清晰的身份，经典需要被准确阐释，而这种清晰性与准确性，又总是不断被打破。在这样一个张力的拉扯下，经典被不断活化。
【嘉宾简介】
问永宁，深圳大学人文学院副院长，哲学系教授。中国周易学会副会长，中华孔子学会理事。著有《太玄与易学史存稿》、《当代中国哲学研究（1949-2009）》（副主编）、点校过《方献夫集》和儒藏精华编196册之《汉学商兑》等。

【讲座简介】
明代大儒王阳明，被贬谪至贵州龙场这一蛮荒之地。在此困境中，王阳明大悟“圣人之道吾性自足”,乃以“五经”之言证己所悟，莫不吻合。王阳明尤喜《周易》，并撰“玩易窝记”一文，高度赞叹《周易》智慧。
弟子钱德洪曾请教于王阳明在贵州龙场所著“五经臆说”之文，阳明笑曰：“付秦火久矣。”阳明丧后，钱德洪于旧文中得“五经臆说”十三条，于“易”仅存有“恒”“遯”“晋”三卦。问题是阳明高度赞叹易之功用，且阅经十有九月，论“易”不可能只有此“三卦”，何以只有此“三卦”未付秦火？对于这个问题，文献不足证，历来学者对此问题也未予以充分疏解。
高予远认为，《周易》这“三卦”充分体现了王阳明在面临困境时的心态，故此“三卦”得以保留。
【嘉宾简介】
高予远，香港中文大学哲学系访问学者。主要学术著作有《王阳明哲学研究》，专著《仁者宇宙心》《会思想的宇宙》两部。在《哲学研究》《中国哲学史》《文史哲》等刊物发表论文三十多篇。现在深圳职业技术学院任哲学教授。

【讲座简介】
儒墨是先秦时期的显学，两家围绕兼爱与亲亲、尚贤与尊尊、薄葬与厚葬等问题展开了激烈的论争，共同促进了战国时期思想界的百家争鸣。本讲将介绍两家论争的经过、内容以及儒术独尊、墨学衰微对中国文化走向的影响。
【嘉宾简介】
张永义，中山大学哲学系教授，主要研究先秦哲学、明清哲学。已出版的著作有：《墨子与中国文化》《中国思想论集》《药地炮庄笺释》《浮山文集校注》等。

【讲座简介】
《道德经》说：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。致虚极 ，守静笃。万物并作 ，吾以观复。”
“静观玄览”是道家一个高超而玄妙的修养，又是一个观察自身和外界事物的方法，巧妙运用这种方法可以客观、冷静地观览常人所观察不到的东西，洞见到常人所见不到的玄机。而且，从事物的现在预见其未来，从显著现象观见其微妙。
《道德经》说：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”
人们观他人、观外物容易，而观自己难；以小观大容易，以大观小难， 如何正确地观自己、观家、观国、观天下呢？讲座将就《道德经》中的清静修养与观览身内身外各类事，与听众分享人生体验和道家的智慧。
【嘉宾简介】
李大华，陕西紫阳人，武汉大学哲学博士。哈佛大学访问学人，法国国家科学院访问教授，台湾大学高等研究院客座高级研究员，现任深圳大学哲学系教授，宗教文化研究所所长，四川大学客座教授，中山大学兼职教授，博士生导师，华夏老子研究会副会长，广东省文化学会副会长。

该文章海口龙华区锦盛小凡信息技术工作室 » 9月9日-23日深圳图书馆“深图人文讲坛”共3场讲座，免费免票免预约！声明免责声明>>