主讲：汪天艾（《现实与欲望》译者）

时间：2016.10.26（周三）20:00
地点：旧天堂书店
地址：深圳市南山区华侨城创意文化园2期A5栋120号

活动免票，无需预约报名，欢迎参加。

神秘的朋友，愿您遇见某种外在的突变。
——路易斯·塞尔努达

很少有这样的现代诗人，无论何种语言，能给我们带来这样不寒而栗的体验。如果要用一句话定义塞尔努达在西班牙语现代诗歌中的地位，我会说他不是一个为所有人说话的诗人，而是为我们每个人作为个体的存在而说话。
——奥克塔维奥·帕斯

路易斯·塞尔努达（Luis Cernuda），西班牙著名诗人，“二七年代”代表之一。1902年出生于塞维利亚，1938 年因西班牙内战开始流亡，此后二十五年辗转英、美、墨西哥直至去世，终其一生未再回国。

他的创作生涯是对欧洲诗歌财富的缓慢继承，风格先后受到法国超现实主义、荷尔德林以及十九世纪以降英国诗歌的浸染，堪称西班牙诗坛的“欧洲诗人”，被西语世界二十世纪下半叶的数代诗人奉为经典和偶像。
汪天艾，《现实与欲望：塞尔努达流亡前诗全集（1924-1938）》译者。西班牙马德里自治大学文哲系博士在读，研究方向二十世纪西班牙诗歌，尤以塞尔努达和战后“五〇年代”诗人为专攻。此前先后毕业于北京大学西葡语系和英国伦敦大学国王学院比较文学系。译作尙有塞尔努达散文诗集《奥克诺斯》等。多年来，汪天艾一直致力于塞尔努达在汉语世界的译介和推广。
《现实与欲望: 塞尔努达流亡前诗全集（1924—1938）》

作者: [西班牙] 路易斯·塞尔努达
出版社: 四川文艺出版社
译者: 汪天艾
丛书: 副本译丛

《现实与欲望》》收录了西班牙诗人塞而努达流亡前的诗歌作品，包含他的七本出版诗集，以及未成书的部分诗歌和早期文选。

自上世纪20年代起，塞尔努达的诗歌作品漫步涉足二十世纪欧洲和西班牙诗歌几乎所有的风格、音调和抒情领域：一方面，是纯诗、超现实主义、新浪漫主义和反抒情主义（或可称为无韵主义）；另一方面，是歌诗传统、哀歌、颂歌、牧歌、戏剧诗歌、叙事诗歌、冥思短诗和亚历山大体律诗（或可称为文化主义诗歌）。这种创作风格上的多元化与诗人的生命轨迹完全相应，使塞尔努达在“二七年代”众多伟大诗人中独树一帜、被西班牙尤其是1960年后涌现的诗人尊崇为典范的根源。他屹立于传记记录与形而上冥思的交汇点上，每个个体的体验与一个至高的同一体验在他的诗里相遇。
——何塞·特鲁埃尔·贝纳文特
【试读】
♢ “诗歌对我而言”

诗歌对我而言是坐在我爱的人身边。我太知道这是弱点，然而种种弱点里，这一样最可接受。剩下的都是词语，只够表达那些非我所想的或不想说出的。也就是背叛。假如你离开我是为了背叛我。风会用它短暂的故事让你分心。而我会忘记，像一棵树与一条河两两相忘。

（这首诗原本没有题目，所以依照惯例，全集里收入的时候，用了前几个字做题目。）

♢ 我愿独自在南方

也许我迟缓的双眼再看不见南方，
南方有轻柔的风景在空气里沉眠，
树影下的身体繁花一样
或在怒马的一次狂奔中逃亡。

南方是一片沙漠哭泣伴着歌唱，
它的声音不像死鸟消亡；
让它苦涩的欲望走向海洋
发出缓缓延续的微弱回响。

我愿混迹在那样遥远的南方。
南方的雨只是一朵玫瑰半放；
它的雾气顾自微笑，风中白色的笑声。
它的黑暗，它的光亮，美丽都是一样。

（1929年4月20日写于法国图卢兹。收入诗集《一条河，一种爱》）

♢ 有

有
人有欲望
梦里有人
钟里有梦
河里有钟
你却不知道欲望何处来。

一片云里一个欲望
和人一样
和我一样，和你一样
我的唇间你的名字如此甜蜜
像暗沉的果实有生命的味道
像植物发光而强壮
像挂着笑脸的空气。

有
一种严重的形式拒绝
这种形式的死亡。
不是欲望而是苦涩的木头
死去的木头从前是树里的生命。

（1931年4月23日写于西班牙马德里，1936年第一版全集《现实与欲望》中收于诗集《被禁止的欢愉》中，后被诗人删去，未收入第三版及之后的全集。）

译后记：正午的神像
你成为众人分享的记忆，
而我此生的工作是对记忆的镌刻。
——马雁《世界下着一夜的雨……》

1936年4月1日，西班牙马德里，维里亚托街73号。一幢不起眼的临街小楼，铁质的百叶窗垂下短暂地隔开阳光，也隔开动荡时局累积的不安与骚动。印刷机器有节奏地轰鸣，油墨香气弥散。路易斯·塞尔努达的诗歌全集《现实与欲望》第一版在这间同代诗人阿尔托拉吉雷经营的印刷作坊里诞生。那一年，我们的诗人三十四岁，他将此前十二年的诗歌创作结为一册书；此后近三十年的岁月里，他还将不断增补这本全集（去世前改定的第四版里篇目扩充了超过一倍），书名却始终保持这个贯穿他一生的命题——无可调和又相依相存的现实与欲望。4月29日，加西亚·洛尔迦做东在一家名为“红”的饭店为挚友的诗集出版召开宴会，席间他提议为塞尔努达举杯，“让我们为《现实与欲望》干杯，这是当今西班牙最好的诗集之一”。那场宴会是“二七年代”诗人及他们知识艺术界的许多朋友最后一次共同聚首，合影照片上那些或神采飞扬或屏息凝神或目光流盼的身影，很快将被夺走手中杯盏，彻底卷进历史的洪流——7月17日西班牙内战爆发，加西亚·洛尔迦和伊诺霍萨在那年八月分别被内战双方的军队杀害，此后三、四年里，在座宾客有的在淌血的大地上做无能为力的见证者，有的错愕于瞪红眼的同胞闭门不出，有的参与战斗又不得不远走他乡，翻越比利牛斯山或横渡大西洋。留下的阿莱克桑德雷望着“他们都离开了，所有人一起、同时离开，走上截然不同的路”；离开的阿尔维蒂问出“我们是否走到终之终结？”；而塞尔努达在1937年秋天写下自己流亡前的最后一首诗：“这样我轻信幻想的人民/将提前临终，先被死亡所囚，/然后看它绽放，海上永恒的玫瑰。”

1938年2月，塞尔努达站在西法边境的车站，背后是满目疮痍，诗人之死，面前是从未踏过的土地，从未见过的风景。此去一别，直到他1963年去世，二十五年再未归。开始流亡是塞尔努达人生经历的转折点，也成为他创作生涯早期和中晚期的界碑。这本流亡前诗全集收录了他在西班牙写下的全部诗作，使用的原文底本是西班牙Siruela出版社2002年修订出版的《路易斯·塞尔努达作品全集（卷一：诗歌全集）》，附录中的早期文选原文则出自同一套全集的后两卷。依稀记得，2011年盛夏，我在古城萨拉曼卡的塞万提斯书店里倾囊买下这套蒙着灰的全集，小心翼翼如捧珍宝。后来当我读到尚塔尔·托马在《被遮蔽的痛苦》里写，“我们等待某个人，某件事，某个信号突然出现，改变我们的生活，把它变成节日”，就会不禁想起，对我而言，第一次读塞尔努达的诗就是这样一个突然把生命变成节日的信号。那天是2010年11月12日，今年恰好第五个年头。忆及自己曾在伦敦某个惯常阴雨的午后许下誓愿，渴望某个至高力量能应允我把生命中的十年光阴献给翻译塞尔努达的诗歌全集，那么，这是第五年，这是我的一半誓愿，他的前半生。五年里，从20岁到25岁，从北京，到伦敦，到马德里，阅读、研究、翻译他的诗歌如同接受一场绵长的情感教育，诗人用一字一句教会我何谓志业，何谓勇气，何谓欲望，何谓爱。曾经难开解的谜题、困扰我的抉择都变得顺理成章，仿佛一切因他有了理由和意义；经历最甜蜜失眠时，也是他的诗句为我预备好描摹，破晓天光里，年轻的神凝望自己的创造，忘记呼吸和时间。

塞尔努达曾感叹“如果说对一个诗人而言存在令人艳羡的命运，那就是穿过同代人的视而不见，在身后未来的读者那里找到道路。”晚年的他仍在回忆录中无奈《现实与欲望》第一版刚出版内战即爆发，还来不及培养属于他的读者，时间的滚滚巨轮已经推走曾经的曙光。苦于独裁统治的审查与禁言（从未掩饰的同性取向也不为独裁者所容），自他流亡开始，直到诗人已在大洋彼岸的墨西哥过世十五年后的1978年，他的诗选才第一次重新在西班牙境内出版；2002年塞尔努达诞辰百年时，西班牙内外的学界和读者界共襄盛况，这位与自己的世纪失之交臂的诗人，仿佛终于遇见他一直幻想并隐隐相信存在的未来。苍茫世界，人类的时间与自然的时间相对而立：在人类的时间里，一切都是过去，无尽地流逝，无从回归，而在自然的时间里，一切都是未来，永远有下一个春天，下一次花开，无尽地回环，周而复始。如果足够幸运，诗人的生命却能通过寄于文字摆脱人类时间的限制，留待某个春天，某次花开时，如诸神重生。最后的最后，一切都没有被遗忘。

最后，最后
苍天俯视你
以一张空无的脸
纵然，在凿子与大理石的激辩中
你的名字
一个
一个地
粗大起来。
（洛夫《诗人的墓志铭》）

而我仰起头，眼前浮现布罗茨基的诗句：路易斯·塞尔努达先生，当我用怀旧的情绪爱你，爱你已逝名字之下诗人的真实，“天空看上去就像，/一张你未写过的纸”。
汪天艾
二零一五年仲夏 西班牙马德里城北

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