源作者:作者会飞

天生帝王命是什么意思

“命由天定，运由己生”，朱元璋之所以能够从一名小小的乞丐，成为大明王朝的开国君王，绝对离不开这八字箴言。

我们每个人都有自己的命和运，乞丐有乞丐的命运，皇帝有皇帝的命运。其中这个“命”是老天定下来的，比如说你出生在什么样的人家，长大了以后身体好不好，这辈子能活多少岁，这是老天已经给你安排好的，你会按照这个方向去发展。

另外这个“运”是什么呢？就是老天在安排你的人生的时候，给你留下了一些余地。老天从来不会要求你一辈子只做一件事，他会不断地给你机会让你选，你要是选对了，你的运就会变好，因为运变好，所以连带着你整个的命运就会变好。

但是咱们大多数人的命运都比较平庸，因为我们很少会做不平庸的选择。你想想看，我们大多数从小是什么样的人，长大了还差不多是那个样子的人，我们一直按照老天早就定好的方向按部就班地走，没有灵活的去变化，所以我们的命运就一成不变。

但朱元璋不一样，他这个人就是会选，老天一开始给了他很低的起点，但是他通过自己不断的选择，去走不同的路，结果运势就越来越好，命运也跟着改变了。

咱们说他小时候的命真的是差，简直差到不能再差了。他出生在一个贫穷的佃户人家，这佃户是干什么的？就是给地主打工的。在封建社会，这个地主十个里面九个坏，穷人把家底子都掏出来才能租上那么几亩地，然后没日没夜地开始干活，到了年底算收成，其中六成得交给地主，自己只剩四成。这还没完，穷人们为了这四成的粮食，尽心尽力地给地施肥、浇水，花了几年时间把这地给养肥了，准备多收点粮食了，结果地主立马就加租金，要么就把你撵走。所以当时的佃户，大多都是颠沛流离，一辈子给人打工，一辈子翻不了身。

另外这佃户的孩子多半还是继续做佃户，因为你没资本，除了给地主打工，也没别的好出路。这朱元璋渐渐长大，身材长得那叫一个高大威猛，一张黑面庞上顶着个大鼻子，耳朵也大，眼睛也大，下巴比上颚突出，额头又比眉骨突出。就这样子，貌比潘安肯定算不上，顶多能跟那个黑旋风李逵比一比。

所以不管从家庭背景来说，还是从仪表样貌上来看，这人就妥妥的一个农村男劳力。他唯一的优势就是有力气，正好种地也需要力气，那就种一辈子地吧？按照大多数普通人的命运来说，你生下来的环境什么样，你就很难从这个环境中跳出来，除非环境变好了，你才能跟着沾光，日子才会过得好一点。

但朱元璋毕竟不是普通人，他会选，从小的时候就会选。你看小孩子们聚在一起都会玩那种类似过家家的游戏，你扮演一个角色，我扮演一个角色，当时朱元璋扮演了什么角色呢？皇帝！

他穿着一身补丁衣服，找来几片树叶子贴在嘴上当胡子，又找一块木头板子放在头上当皇冠，然后屁股底下的破土堆那就是龙椅了。他有模有样地坐在那里，让其他的孩子们排得整整齐齐，恭恭敬敬地向他叩头、喊万岁。其他孩子倒也乐意听他的，就算年龄大些的孩子也不例外。

别看咱们现在觉得，小孩子玩个过家家，扮演个皇帝没什么大不了的。但在古代社会，皇帝这两个字可不是随便说的，更不是随便演的，要是被当官的知道了，那是可以治罪的。更难得的是，这么一个佃户出身的穷小子，后来居然真的当上了皇帝，这放眼古今中外，都是十分少见的。

你像古代人讲究“抓周”，通过看小孩子抓的东西来判断他以后的发展，这其实并不完全没有道理。一个人的出身、家世背景、身体素质这些是他出生前就定好的，这是命；但他自己对事物所做的判断和选择，这是运，如果运势足够，便可以达到改命的效果。

后来，朱元璋的家乡遭遇了天灾，连着好几个月没下雨，田里的禾苗都已经变得干枯。人们为了能够下雨，各种求神拜佛，可是不仅雨没有求来，还迎来了蝗灾，田里仅剩的一些苗子，都被蝗虫给吃了个干净。

然后呢，屋漏偏逢连夜雨，大灾之年又迎来了大疫，一场瘟疫席卷了当地，导致老百姓们饿死的饿死，没饿死的病死，朱元璋一家几口人，到最后只剩他和他哥了。家里只剩两个人，这吃饭还是个问题，无奈之下，朱元璋只能去了皇觉寺，出家当了和尚。

这个皇觉寺原本也是个靠收租过日子的地方，结果今年灾情太严重，寺内也收不到粮食，于是就打发和尚们出门云游。结果朱元璋才当了五十天的和尚，就拜别了师父，硬着头皮离开了家乡。

正所谓“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，朱元璋心也苦了，身体也受累了，也填不饱肚子，在这天地之间孑然一身，已经没有什么好牵挂的了。

在外游历的这段时间，朱元璋做对了两件事，一个是选对了方向，另一个是认识对了人。当他离开寺庙的时候，就决定要往西北方前进，因为他听说从南往西北方向这一路，年景比较好，比较好讨饭吃。他先是到了合肥，又到了固始，再到了信阳、淮阳一带，总之哪里庄稼长得好，他就往哪里去。这一路上，他遇见大户人家就敲木鱼，软磨硬泡讨饭吃，当然也没少受风餐露宿、野外求生的苦。

这段流浪的经历，让他几乎走遍了淮西一带有名的地方，也熟知了这一代的地理环境和风土人情，更重要的是他感受到了当时社会的人情冷暖，学会了人情世故，也逐渐找到了自己在这个社会当中的立身之本。

记得朱元璋后来写过一首诗，专门来纪念这段流浪时候的经历，他说：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。”字里行间满是豪迈之情，尤其最后一句，写出了一位帝王睥睨天下的气势。

另外，淮西一带是后来重要的起义军西系红军潜伏活动的场所，西系红军的开山祖师彭莹玉就在这一带传播弥勒佛降生的教义，靠此来拉拢人心，为日后起义积攒力量。巧的是，这个彭莹玉跟朱元璋一样，也是个游方和尚。虽然不确定他俩是否见过面，但朱元璋在这片地方游历了这么久，起码会见过彭莹玉的门徒，听过他所传播的教义。

从他游历的这么多地方来看，日后都成了红巾军起义的爆发地点。而且后来他回到黄觉寺的时候，还曾经“有故人自乱雄中以书来招”，就是说有人从起义军写信来邀请他加入，由此可见，他必定认识了一些民间的反元活动势力。

从命的角度来说，朱元璋生于贫穷的佃户之家，后来家庭遭遇变故，亲人纷纷去世，他自己也不得不在外流浪，虽然是什么游方和尚，但实际跟乞丐差不了多少。总之，在当时人的眼中，这就是活脱脱的贫苦命，能靠当叫花子活下来就不错了。

但从运的角度来说，朱元璋一直在做一些普通人做不到的选择，比如他少年立志要当“皇帝”，在四处游历的过程中，并没有安安分分地当叫花子，而是认识了一些反元活动分子。在这里要提一下，虽然他认识了那些反元分子，但是他并没有立刻就决定加入，而是后来又回到了皇觉寺，还被当时的朋友写信邀请。

这其实也是他的智慧所在，因为当时那些反元分子的势力还没起来，以后不知道什么样呢，颇有心机的朱元璋自然不会冲动加入。但是他又没有直接拒绝，而是一边当着叫花子，一边跟这些人保持联系，随时做着两手准备：万一他们起来了，我还能跟着沾光，万一他们起不来，我至少也能保命。

正因为朱元璋不断地做出了对的选择，才导致他的运势越来越好，甚至能够到达改命的程度。“命由天定 运由己生”这八个字，在朱元璋的身上体现得淋漓尽致。

后来朱元璋自己总结他这段时期的经历，他说“阅人既多，历事亦熟……人情善恶、真伪，无不涉历……人之情伪，亦颇知之。”也就是说，他在这期间长了很多心眼，学会了辨别人情的善恶、真伪，懂得了为人处世的道理。而且，在他游历的过程中，也一定觉察到了社会正要变天的迹象，并开始积蓄力量，准备跟这命运斗上一斗。

于是在后来回到皇觉寺之后，朱元璋开始做两件事：一件是学文，另一件是学武。寺庙里的师兄们看到这个游历回来的小师弟，一有时间就去读书，要么就是练武，都感到很是奇特。可惜这些师兄们都是些庸人，明明和朱元璋身处同一个环境，却错过了和他一起改变自己的机会。

另外朱元璋还会专门给自己留出时间去结交朋友，尤其是那些有勇有谋的英雄好汉，并且经常去城里探查消息，看最近有没有什么新闻发生。此刻他的志向已经确定，只是在不断的积累力量，等待时机一到，就会“一遇风云变化龙”。

至于后来他又做了什么事情，咱们下期接着聊。

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